В новый Афон мы ехали посмотреть пещеру и монастырь. Надо отметить, что в Абхазии стало много хороших дорогих машин. До Афона мы ехали на мерседесе, со скоростью 130-140: обгоны, пересечения сплошной — это само собой. Приехали рано, еще не было бешеного наплыва желающих посмотреть пещеру. Вход стоит 350 р + еще отдельная плата за съемку (хотя кто там что проверяет?). Договариваться отправились сразу к администратору. Администратор очень внимательно изучил наши сопроводительные письма, и очень впечатлился, отдавал наши письма со словами «ну да, мы вас пропустим бесплатно, это же обязывающий документ».

Пещера – это огромная карстовая полость с подземными реками, озерами, сталактитами и сталагмитами.





К входу в саму пещеру ходит электропоезд, напоминающий метро.

Возраст пещеры примерно 2 млн. лет, глубина пещеры 186 метров, длина экскурсионного пути 1,4 км. Объемы впечатляют. Кстати, для экскурсии лучше взять теплые вещи, средняя температура воздуха +11, а как сказали нам влажность 100%. Экскурсоводы продают камни из пещеры, говоря, что они «заряжены положительной энергией и у каждого жителя Абхазии есть такой дома». Стоимость одного камня 100р., если отстать немного от массы людей, то можно самим при большом желании набрать. Мы даже поинтересовались, есть ли у местных жителей такие камни дома. Конечно, это все бред.
Изначально древним названием Нового Афона было Анакопия. Если смотреть на прибрежную полосу Афона с самолета, то Новоафонские горы выглядят «выступом» (выступ по-абхазски — «анакоп»). Отсюда и произошло слово Анакопия – одно из древних названий Нового Афона – столицы средневекового Абхазского царства. Еще одна достопримечательность Нового Афона — это храм и монастырь.

Православный монастырь (44) в Новом Афоне был основан в 1875 году русскими монахами из Пантелеймонова монастыря со святой горы Афон в Греции. Ново Афонский собор известен фактом участия в его строительстве императора Александра III в 1888 году.



Мы поднимались к храму по так называемой тропе грешников — очень крутой подъем и в жару тяжело подниматься. С другой стороны монастыря находится водопад и река Пцсырцха. Этот водопад искусственный. На этом месте в начале XIX века находилась одна их первых гидроэлектростанций в России, построенная монахами. Можно пройти вдоль озера, и чуть дальше находится заброшенная железнодорожная станция, слева и справа идут входы в туннели. Тот туннель, который идет направо длиной 1800 метров.

Мы шли по этому туннелю, пока свет не стал маленьким пятном. Мы шли, спотыкаясь о прогнившие ведра, старый мусор. Аня даже провалилась, наступив на прогнившую шпалу. Удивительно, как там еще ходят поезда. Вообще опасно ходить по заброшенным туннелям, так как в отсутствие вентиляции в них мало воздуха. Шли до тех пор, пока не стало Очень страшно(50).
Вернувшись из туннеля, решили ехать домой.

Разделившись снова, мы пошли стопить, если была возможность — подбирали Сашу с Аней.

Остановили Мерседес, ехали как всегда очень быстро. Разговорились с водителем, он предложил нам покататься на парашюте в Гаграх (он был хозяином аттракциона). Анатолий (так звали водителя) позвонил своему брату и договорился. Кроме парашюта он устроил нам экскурсию по вечерним Гаграм на микроавтобусе — один из его братьев занимается организацией экскурсий. Мы побывали в старых Гаграх, в христианском храме VI-VII вв., в крепости Абаате. Сама экскурсия стоит 500-600 рублей, плюс вход в исторический музей на территории крепости 30руб. За экскурсию мы не платили, а на входе в музей показали письма. Единственный человек, Давид Канделаки (историк), прочитавший письма до конца, и узнав, что мы этнологичекая экспедиция, выразил желание с нами пообщаться. Но мы как- то не успели заехать к нему в музей. С экскурсией, мы заехали на смотровую площадку на горе Мамзышха, откуда открывается вид на Новые Гагры и море. В общем, ничего особенного.

Экскурсионный микроавтобус привез нас обратно, где нас ждал Анатолий со своими братьями.

Как оказалось, Хаджират, еще один брат Анатолия, учится в Абхазском университете на этнографа в аспирантуре. И он предложил познакомить нас с этнографами из университета. Хоть он и аспирант, то все равно путал этнографию и этнологию. Поздно вечером Анатолий довез нас до самого дома в Гудауте. По дороге он рассказал о своем роде и фамилии. Их род является хранителем одного из семи священных мест. Если посмотреть на флаг Абхазии, там изображена рука и вокруг нее семь звезд. По официальной версии 7 звезд это 7 административных районов, по другой версии — это 7 священных мест, оставшихся еще со времен язычества. Раз в год старейшины и представители рода собираются на этом месте для принесения жертв. Как нам рассказали, на эти места даже не ходит пастись скот. Также, как нам сказал Анатолий, если, например, кто-то забыл шапку во время праздника, то он не имеет права вернуться, чтобы ее забрать. Это возможно только через год, в это же самое время. На такие места люди приходят решать споры. Например, если у кого-то сосед украл корову, и никто ничего не может доказать, то они приходя на это место, что бы боги разрешили их спор. Наказание несет и тот, кто украл корову, и тот, у кого ее украли, за то, что не смог решить свой спор на земле. Наказанием могут быть беды, которое понесет род, вплоть до исчезновения самого рода. Вот такие вот легенды.

Продолжение путешествия автостопом по Абхазии